La amenaza que supone el yihadismo internacional, con sus ramificaciones entre la población inmigrada de religión musulmana, ha situado la cuestión de la inmigración en el centro del debate público en las sociedades occidentales. A decir por el grado de excitación que provoca la dialéctica del multiculturalismo y la asimilación entre la intelectualidad europea, parece que el éxito en la integración de los inmigrantes dependiera de la elección de uno de estos dos modelos. Sin embargo, la realidad muestra que existen ejemplos de éxito y fracaso en países o regiones que han aplicado cualquiera de ellos. Por tanto, para explicar los resultados de una política de integración de la comunidad musulmana en un país concreto, es preciso echar mano también de otras variables.

El análisis de las políticas inmigratorias de países europeos con mayor experiencia en la recepción de grandes cantidades de población inmigrada debería ser de gran interés para el Estado español, incorporado de forma relativamente reciente al grupo de países receptores de inmigración. En un momento en el que aún se está perfilando una política de inmigración propia, las experiencias de otros países puede evitar que se cometan los mismos errores.

Antes de entrar en materia, es necesario definir, aunque sea a grandes rasgos, ambos modelos, pues existe cierta confusión al respecto. Esto es especialmente cierto en el caso del multiculturalismo, y se debe a la excesiva politización en la que ha caído la cuestión inmigratoria. Por multiculturalismo entiendo un conjunto de prácticas, actitudes y creencias destinadas a proporcionar a todos los ciudadanos de un Estado unos mismos derechos culturales. En una situación en la que coexisten diversas culturas, esto implica el reconocimiento por parte del Estado de prácticas culturales diversas. A menudo, los detractores del multiculturalismo, conscientemente o no, lo igualan al comunitarismo a base de caricaturizarlo,…