Islam y lenguaje

En Entre la sharía y la yihad, Luz Gómez, doctora en Filología Árabe, profesora de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad Autónoma de Madrid, desmenuza las ideas y los conceptos que abarca el islamismo desde sus orígenes hasta hoy, en un esfuerzo didáctico y esclarecedor por trazar una historia intelectual de dicha religión.

Como todas las grandes religiones monoteistas, el islamismo contemporáneo es un proyecto ideológico poderoso, dinámico y firme a la vez, que interpreta la realidad política, social, cultural, ética y espiritualmente. Define la realidad en su totalidad y propone transformarla desde dentro, y con sus propios parámetros. En el Corán, aparece la expresión “tamir al-ard”, que recoge la misión que según el islam Dios ha encomendado al ser humano: edificar el cielo en la tierra, hacer habitable y sostenible el planeta. A esto es lo que los musulmanes, durante 14 siglos, han estado llamados. Del cómo hacerlo es de lo que se han ocupado pensadores y activistas islamistas que han ido dando forma a las ideas que han ido conformando, poco a poco, las variantes del islam.

El islamismo comienza en la sharía y acaba en la sharía. Sin embargo, desde los principios, no ha dejado de discutirse qué es, cómo y quién la aplica y para qué sirve. Lo único que está claro es que la sharía o ley islámica trata del camino que el islam propone al hombre para que cumpla con Dios. A partir de ahí, el cómo hacerlo siempre ha sido relativo.

A lo largo de la historia del islam, entre revueltas, revoluciones y cambios sociopolíticos, han surgido conceptos como reislamización, islamismo guevarista, islam moderado, islamonacionalismo, neonislamismo y otros muchos más que se recogen en esta obra, cuyo fin es esclarecerlos.

La lengua se somete al tiempo y los conceptos evolucionan a la par que la sociedad. Cuando un concepto se estanca se produce una tensión que a menudo es difícil de solventar. Así lo demostraba Klemperer en su tesis: todo conflicto social encierra un conflicto lingüístico. Válida también a la inversa: todo conflicto lingüístico esconde un conflicto social.

Es lo que pasa, por ejemplo, en el castellano con la habitual asociación entre “islamismo” (ideología) y «reislamización” (proceso sociopolítico), que se confunden a la hora de analizar las sociedad musulmanas contemporáneas y cuya redefinición ha sido objeto de controversia durante años. En su última actualización online, la RAE  ha incorporado una nueva acepción de “islamismo», corrigiendo, en parte, el tratamiento de este vocabulario.

Además, el campo del saber islámico tampoco ha escapado de la globalización y del impacto de las tecnologías de la información y la comunicación. Diversificándolo todavía más, aparecen figuras como la de los i-muslims y el “islam 2.0”, que lejos de la habitual comparación con el islamismo yihadista, busca acercar a las nuevas generaciones, más despegadas cada día, al islamismo moderado.

En definitiva, Entre la sharía y la yihad nos recuerda la importancia que tienen las formas de expresión ideológicas del islam para la marcha general de la humanidad, teniendo en cuenta, además, que son cerca de 1.800 millones de personas las que a día de hoy se declaran musulmanes.